السمر ( 1 ) أربعة أشهر ، قال الزهري : قال عروة : قالت عائشة : فبينا نحن يوما جلوسا في بيتنا ، في نحر الظهيرة ، قال قائل لأبي بكر : هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا متقنعا ( 2 ) رأسه ، في ساعة لم يكن يأتينا فيها ، فقال أبو بكر : فدا له أبي وأمي ، إن جاء به في هذه الساعة إلا أمر ( 3 ) ، قالت : فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستأذن ، فأذن له ، فدل ، . . . ( 4 ) فقال أبو بكر : إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فإنه قد أذن لي في الخروج ، فقال أبو بكر : فالصحابة ( 5 ) بأبي أنت يا رسول الله ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، فقال أبو بكر : فخذ بأبي أنت يا رسول الله وأمي إحدى ( 6 ) راحلتي هاتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بالثمن ، قالت عائشة : فجهزناهما أحث ( 7 ) الجهاز ، فصنعنا لهما سفرة ( 8 ) في جراب ، فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها ( 9 ) فأوكت ( 10 ) به الجراب ، فلذلك كانت

--> ( 1 ) شجرة أم غيلان ، وقيل : السمر ورق الطلح . ( 2 ) في " ص " " مقنعا " وفي الصحيح " متقنعا " أي مغطيا رأسه . ( 3 ) في " ص " " لأمر " وفي الصحيح " إلا أمر " وهو الصواب . ( 4 ) لعل هنا سقطا في " ص " ففي الصحيح : فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر : أخرج من عندك . ( 5 ) بالنصب أبي أريد المصاحبة ، ويجوز الرفع . ( 6 ) في " ص " " أخذني " خطأ . ( 7 ) من الحث بالمثلثة ، وهو الاسراع . والجهاز بالفتح ، هوما يحتاج إليه في السفر . ( 8 ) أصل السفرة في اللغة : الزاد الذي يصنع للمسافر ، ثم استعمل في وعاء الزاد ، وقد استعمل هنا على أصل اللغة ، وكانت شاة مطبوخة ، أفاده الواقدي . ( 9 ) النطاق : ما يشد به الوسط ، وقيل : هو ثوب تلبسه المرأة ، تشد وسطها بحبل ثم ترسل الاعلى على الأسفل . ( 10 ) أي ربطت به على فم الجراب ، كما في الصحيح .